微尚健道网导读：一个尊重钱的社会，必然充满了理智、正义、自由、创造和成就。

我一直觉得钱是好东西。我喜欢钱，不知道你是否也喜欢。

穷的时候这样想，不那么穷的时候，更是这样想。

特别记得有一年，从学校放假回家。

母亲坐在杌子上，勾着腰，在一堵比人还高的带土的花生杆前，飞快地摘着花生粒。皴裂的手上，处处都是血道子。我想说，别做了。然而不做又能怎样?

只有坐下来，捱着她，和她一起摘。

她说，我身上这里不好，那里不好，你爸也腰疼得要死(父亲被拖拉机碾过，又在上山去砍屋梁时，被一颗得两人合围的树砸中身子，他大难不死，一身伤病)，那日说，要是他做不得事了，就一口喝乐果(一种剧毒农药)死掉，不拖累孩子们……

我的眼泪一下子就控制不住了。

那时候，我们姐弟三个，都在上学。每年学期开始，都像是一场刑罚。父亲挑着花生与稻子，满村满镇地走，想卖几担给我们做学费。卖不掉。天色微明时出去，夜幕落尽时回来。依然满满当当。穷乡僻壤，都是在土地里找生活，没有人需要这些。

于是到处借，借不到。

去学校去求老师，说，让孩子先上学，以后慢慢还上。求得多了，也终于不愿意。

在那样困窘潦倒一无所望的日子里，如果有人对我说，要重义轻财，要淡泊名利，要安贫乐道，要视金钱如粪土，要视富贵如浮云……

我要么会对他说，那，你可不可以借点钱给我们报名，给我父母看病?

要么，我就会对他比出一个中指，去你妈的，有多远给我滚多远，你们这些何不食肉糜的伪君子。

也正是那时候，我对教科书上宣传的金钱肮脏论充满怀疑。

钱脏吗?

钱从来就不脏。

它只是一种购买力，一种交换工具，一种贸易形式，一种对价值的认定方式，一种劳动的换现，一种人与人的合作基石。

如果，我们希望非暴力合作，贸易就是必然的方式。用价值换取价值，用产权兑换产权。金钱不过体现这个原则的物质形式罢了。

如果这还说不清楚，那么，我们来听听大神哈耶克的话。

金钱是人们发明的最伟大的自由工具之一。

哪里没有财产权，哪里就没有正义。

钱是洁净而自由的。

如果我们觉得它脏，那是因为，我们赚钱的方式脏。

而同时，一个极为常见的现象是，诅咒金钱的人，靠不要脸的手段挣钱;尊重钱的人，靠自己的本事挣钱。

张爱玲从来就不忌讳自己对金钱的向往。

她说，我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦，不知道钱的坏处，只知道钱的好处。

坦诚地热爱，必会坦诚地付出。

她充满傲骨地写作，以此得到财富。无污点，不拜金，干干净净，无可挑剔，有情有义。后来胡兰成落难，哪怕这人渣出轨N次，她依然将《太太万岁》的稿费，全部寄给了他。

石康也是。

这家伙也是华语文坛上，一个难见的异类。在文人们普遍的对金钱欲语还休、言不由衷、口是心非、酸了巴叽、假惺惺贱兮兮的暧昧态度里，他诚实地站出来，说，作家应该为钱写作。和钱绑在一块儿，更能激励我……

没有一个作家会因为太有钱而写不好的。作家钱多了才会越写越好……反而是一些作家因为写得不好，赚不到钱才会退出。

他还有一个令我们这些穷逼只能仰望的观点。

生活需要钱，爱情需要钱，写作需要钱，知识的获取，也需要钱。

因为，所谓免费的知识是不值钱的，真正有用的知识，都是花费高昂的，不仅是钱，还有被选中的素质。

我没有张爱玲的巨额稿费，也没有石康靠一本书就能赚到的1000万。但我也承认，我喜欢钱。

因为，钱能让我们姐弟上学，能让我父母健康。

能减少焦虑，获得美德。

能带来自由和尊严。

能最大限度地免于受辱。

能让我们有选择。选择更好的世界，更好的人，和更好的资源。

能让男人沉稳宽容大气，女人优雅精致美丽。

能让我们获得话语权和社会地位，能让我们做更多的事，创造更大的价值。

……

在《阿特拉斯耸耸肩》里，安·兰德几乎通篇都在盛赞它。

因为，金钱建立在每个人都是其心智和成就的主人——即人权——这一公理之上。

金钱不允许任何特权，来规定你劳动成果的价值，只能由一位完全出于自愿的人，以他的成果，来与你的进行等价交换。因此，金钱的存在，就是一种对极权的挑战。

她通过约翰?高尔特之口，来告诉我们：金钱是社会美德的气压计，如果谁告诉你，钱是万恶之源，你赶紧离开他逃生吧。

因为，如果人类还需共处，如果我们还需交换，放弃了金钱，唯一的替代品就是枪杆子。

这个世界的游戏规则是，不想用钱，只有用暴力(权力也是暴力之一种)，以及爱，去实现财产转移。

但是，爱所导致的行为，诸如乞讨、施舍、赠予、慈善，虽然非暴力，但是过于局限。真正促进人类文明进步的，还是交换。

也就是说，随着产权制度不断确定，无主之财越来越少，要想获得财富。只有两种方法，暴力获取和相互交换。

在古代，由于产权并未在更大范围内确立。所以抢掠外族就与杀死野兽一样，是一种勇敢。

交换一旦产生，则意味着，承认双方的产权，承认双方的价值。

而承认产权，双方互利之后，人们开始创造，以满足他人，来满足自己。

文明，就是对暴力的遏制。

交换规则确立，就是整个人类文明的起点。

金钱这样的介质太过高贵了。

它只能容许非暴力的、文明的、道德的，在它身上发生。

倘若我们否定它，鄙夷它，拒绝以钱作交换，那么，另一种资源获取方式，必会相应发生——奴役、压迫、威胁、剥夺。

一个尊重钱的社会，必然充满了理智、正义、自由、创造和成就。

一个尊重钱的人，必然会尊重市场规则，做最好的产品，提供最佳的服务，成为最有头脑和能力最强的人。

创造金钱。

这是一个理性而自由的人，应该做到的最好的事。